Top 4 Truyện cổ tích về nguồn gốc loài người hay và ý nghĩa nhất

Ngày xửa ngày xưa ở vùng Lạc Việt, có một vị thần thuộc giống rồng, tên là Lạc Long Quân. Vị thần trong thân rồng là con của nữ thần Lạc Long Nữ trong thủy cung nguy nga.

Lạc Long Quân có sức khỏe phi thường, lập nhiều kỳ tích, đã giết chết Hồ Tinh, Ngư Tinh, Mộc Tinh và nhiều yêu quái khác vì dân. Đức Chúa Trời cũng dạy con người cách trồng trọt, chăn nuôi, săn bắn, đánh cá, xây nhà để ở, v.v.

Đồng thời, ở vùng núi phía Bắc có nàng Âu Cơ, con cháu Thần Nông, đẹp tuyệt trần. Nghe nói đất Lạc Việt ở phương Nam là đất kỳ hoa dị thảo, Âu Cơ bèn lên đường đến thăm.

Âu Cơ gặp Lạc Long Quân rồi yêu nhau nên duyên vợ chồng. Sau cuộc gặp gỡ định mệnh, Âu Cơ đã sinh ra bọc trăm trứng, nở ra một trăm người con trai khôi ngô tuấn tú. Cuộc sống đang diễn ra rất hạnh phúc thì một hôm Lạc Long Quân nói với Âu Cơ rằng: Ta vốn là rồng sống ở nước, nàng là tiên nữ trên núi cao. Khó có thể ở cùng nhau lâu dài. Ta sẽ phái năm mươi người trong số các ngươi xuống biển; Bà dắt năm mươi người con lên núi, chia nhau ra để bênh vực nhau, vì lòng nhớ giúp đỡ nhau, đừng thất hứa …

Âu Cơ dắt năm mươi người con lên núi sinh sống và lập nghiệp. Con trưởng được tôn lên làm vua, lấy hiệu là Hùng Vương, đóng đô ở Phong Châu, truyền ngôi mấy chục đời, danh tiếng vang xa bốn phương. Trẻ em ngày càng đông.

Con Rồng cháu Tiên là một trong những truyền thuyết dân gian nói về cội nguồn dân tộc Việt Nam, thể hiện niềm tự hào về cội nguồn, cũng như khẳng định mọi người dân Việt Nam đều có chung cha, mẹ đẻ. ra, phải đoàn kết và cùng nhau phát triển đất nước.

Ngày xửa ngày xưa, có một đôi trai gái vào rừng bắt được một con dơi. Cầu xin sự tha thứ, hứa sẽ kể một bí mật. Hai vợ chồng rất thích tha thứ. Tin cho biết mưa lớn đang kéo đến gây ngập lụt khắp nơi. Nó khuyên họ lấy một khúc gỗ to, khoét rỗng, chuẩn bị đủ thức ăn cho bảy ngày bảy đêm rồi cho vào đó, dùng sáp ong bịt kín miệng khúc gỗ, sau bảy ngày thì lấy ra.

Hai vợ chồng làm theo. Họ cũng khuyên bà con trong làng làm như vậy, nhưng không ai tin. Hai người vừa chuẩn bị xong thì sấm chớp chớp nhoáng, mây đen tụ lại. Mưa to gió lớn, nước lũ mênh mông. Tất cả các loài đều bị chết đuối trên biển. Nhờ sống trong khúc gỗ trôi nổi như thuyền nên hai vợ chồng thoát nạn. Sau bảy ngày, họ trở ra. Cỏ úa vàng. Mặt đất trống không, không còn một bóng người.

Ít lâu sau, người vợ bầu bí. Thấy chồng buồn, chị mang cái thai xuống giàn bếp. Có lần, hai vợ chồng đi làm về đã nghe thấy tiếng cười trong bếp. Tò mò, họ lấy quả bầu xuống, áp tai vào thì nghe tiếng huyên náo. Người vợ dùng que củi đốt thành dùi rồi đập nhẹ vào quả bầu.

Lạ thay, từ quả bầu, những người nhỏ bé nhảy ra. Người Khơ Mú xông lên trước, dính than nên hơi đen. Tiếp đến là người Thái, người Mường, người Dao, người Hmông, người Êđê, người Ba Na, người Kinh, … theo sau. Đó là tổ tiên của các tộc người trên đất nước ta ngày nay.

Truyện được viết vừa với mục đích lý giải cội nguồn của các dân tộc khác nhau trên đất nước Việt Nam, vừa là lời khuyên chân thành dành cho thế hệ mai sau. Các dân tộc tuy khác nhau về màu da, tiếng nói nhưng thực chất đều là anh em trong cùng một gia đình, phải yêu thương, đùm bọc, giúp đỡ lẫn nhau.

Tương truyền, sau khi Bàn Cổ Thị qua đời, trời đất vẫn vắng vẻ, trống trải, không một bóng người. Tôi không biết đã bao nhiêu năm trôi qua trước khi một tổ tiên loài người tên là Nữ Ô Thị xuất hiện. Nu Wa là một người phụ nữ cô đơn giữa đất trời, cảm thấy quá cô đơn nên tạo ra nhiều người để cùng chung sống. Một hôm, Nữ Ô Thị trộn một đống bùn vàng với nước rồi nặn thành người bằng bùn vàng. Một lần cô ấy nhào nặn một người đàn ông, lần sau cô ấy nhào nặn một người phụ nữ. Kể cũng lạ, Nữ Ô Thị nặn người xong, thổi hơi vào người đó rồi đặt xuống đất, người đất này liền biến thành người sống, có thể chạy, nhảy, nói cười. Khuôn một người, sống một người, khuôn hai người, sống hai người. Cô đã nhào nặn bao nhiêu người như cô đã sống.

Những người đó thành một đoàn vây lấy Nữ Ô Thị, vừa múa vừa hò hét nhiệt tình gọi Nữ Ô Thị là Mẹ. Nữ Oa Thị cứ bóp, bóp, bóp liên tục, bóp đến khi cảm thấy thực sự mệt quá thì nghỉ. Tuy nhiên, lượng bùn vàng lẫn lộn vẫn rất nhiều. Nữ Oa Thị có vẻ không vui, nàng từ dưới đất nhặt lên một sợi dây thừng lớn, nhằm vào thứ đất vàng hỗn tạp mà vung mạnh. Không ngờ, nàng vừa vặn dây thừng, giống như khi dùng tay nhào nặn, bùn vàng bắn tung tóe, tất cả đều biến thành một đám lớn nhỏ khác nhau. Những con người do Nữ Ô Thị tạo ra này cứ thế lớn lên, cùng làm việc, cùng chung sống, sinh ra thế hệ sau. Những đứa trẻ vui chơi nhảy múa, sau này cũng thành người lớn, cũng thành cha, làm mẹ, cứ thế tồn tại từ đời này sang đời khác.

Nu Wa là một vị thần trong truyền thuyết Trung Quốc, được cho là con trai của Pangu, vị thần đã sáng lập ra thế giới. Câu chuyện giải thích sự ra đời của loài người và thể hiện lòng biết ơn của người dân Trung Quốc đối với vị thần đã tạo ra con người.

Một ngày nọ, một cây cối tươi tốt tên là “Si” đứng trên núi, bị một cơn bão mạnh quật ngã. Từ đây sinh ra 2 con chim, chúng làm tổ trong hang Hào – tức là “Động Mã Chung Điền” thuộc thôn Phú Nhiên, xã Ngọc Hào, huyện Gia Viễn, tỉnh Ninh Bình ngày nay.

Chúng đẻ 100 quả trứng và 3 trong số những quả trứng đó là đáng chú ý vì kích thước của chúng và vì chúng biến đổi thành người. Từ đó sinh ra “Ay” và “Ua”, những người đầu tiên của bộ tộc. 5 tháng trôi qua mà không có thêm quả trứng nào nở. Tuyệt vọng, Ay và Ua đi vào rừng. Hai người đã gặp “Dam-Cu-Cha” và “Gia-Cha-Giang” và bày tỏ mối quan tâm của họ với họ. Các nữ hộ sinh khuyên: trong 50 quả trứng đầu tiên, hãy đặt chúng vào giữa những miếng cỏ ma thuật này… Xếp trứng trên dưới lên trên và úp ngược lại. Trong 50 ngày, 100 quả trứng sẽ nở.

Ay và Ua chưa kịp cảm ơn các vị thần thì họ đã biến mất vào rừng. Khi họ trở về hang động của mình, Ay và Ua hầu hết đều nghe theo lời khuyên của các nàng tiên. 50 ngày sau, 97 quả trứng đã nở thành các tộc người khác nhau; 50 sống ở đồng bằng và 47 sống ở núi. Từ đó tạo ra các dân tộc Mường, Mán, Mèo, Thổ-Dân, Thổ-Trang.

Câu chuyện là sự sáng tạo của những người dân tộc thiểu số, thể hiện rõ khát vọng tìm về cội nguồn cũng như lời khẳng định cho sự gắn kết anh em dân tộc.